ব্যক্তিবাদী সাধনা থেকে বেরিয়ে আসা
প্রবীর কুমার সরকার
প্রভাবের জন্য নিরলস অন্বেষণে, আধুনিক সমাজ জ্ঞান-ভিত্তিক সমাজের আশীর্বাদকে উপেক্ষা করে গত কয়েক দশকে সম্পদের সর্বাধিক বৃদ্ধি ও সৌন্দর্য বৃদ্ধির দৃশ্যত সমসাময়িক দর্শন গ্রহণ করেছে। এই প্রচেষ্টাগুলো, যা প্রায়শই তীব্র প্রতিযোগিতা ও ব্যক্তিগত অর্জনের জন্য হতাশার জলবায়ু দ্বারা চালিত হয়, এমন একটি সংস্কৃতি তৈরি করেছে যেখানে লোকেরা একটি অপ্রাপ্য সর্বোত্তম অর্জনের জন্য অনেকাংশে যাবে। এই যুগে যেখানে স্বতন্ত্র অর্জনগুলো প্রায়শই সাফল্যকে সংজ্ঞায়িত করে, নিজেকে আলাদা করার আকাক্সক্ষা সর্বগ্রাসী হয়ে ওঠে। এই ব্যক্তিবাদী পদ্ধতির সুদূরপ্রসারী ও সময়ের সঙ্গে সঙ্গে সামাজিক কাঠামোর উপর ক্ষতিকর প্রভাব রয়েছে। ফলস্বরূপ এই অবিরাম সাধনার প্রভাব সম্পর্কে আরও পুঙ্খানুপুঙ্খ বিশ্লেষণের নিশ্চয়তা রয়েছে।
ব্যক্তিবাদ যখন চরম পর্যায়ে নিয়ে যাওয়া হয়, এমন একটি সংস্কৃতিকে লালন করে যেখানে ব্যক্তিগত লাভ সাম্প্রদায়িক কল্যাণের চেয়ে প্রাধান্য পায়। সৌন্দর্য ও সম্পদের একাকী সাধনা তাদের পিছনে ফেলে যারা তাল রাখতে অক্ষম। এই ভাঙাচোরা সমাজের ব্যক্তিগত সাফল্যের নিরলস সাধনা মানুষকে বিচ্ছিন্ন করার ও সম্প্রদায়গুলোকে আবদ্ধ করে এমন বন্ধনকে দুর্বল করার ঝুঁকি চালায়।
ক্রমাগত তুলনা ও অন্যদের ছাড়িয়ে যাওয়ার দৌড় একটি পরিবেশ তৈরি করে যেখানে সহযোগিতা হ্রাস পায় ও সাফল্যের সংজ্ঞাটি সম্মিলিত অগ্রগতির পরিবর্তে স্বতন্ত্র কৃতিত্বের উপর সংকীর্ণভাবে ফোকাস করে। এইভাবে সামাজিক ও পারিবারিক গঠন খুব দ্রুত হ্রাস পাচ্ছে, উত্তরোত্তরদের বিপদে ফেলেছে।
সৌন্দর্য একটি অস্ত্র হয়ে ওঠে, যা কেবল নারীদের দ্বারা নয় বরং পুরুষদের দ্বারাও ক্রমবর্ধমানভাবে চালিত হয়। আধিপত্য প্রতিষ্ঠার জন্য দৈহিক চেহারার ব্যবহার একটি উদ্বেগজনক প্রবণতা যা সামাজিক বিভাজনকে বাড়িয়ে তোলে। সৌন্দর্য যখন আধিপত্যের জন্য একটি হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করা হয়, তখন অবাস্তব মানকে স্থায়ী করে ও নিরাপত্তাহীনতাকে ইন্ধন জোগায়, এমন একটি সংস্কৃতি তৈরি করে যেখানে পদার্থের উপর অতিমাত্রায় জয়লাভ করে।
এই সৌন্দর্য-কেন্দ্রিক আখ্যানের পরিণতি বিশেষভাবে উদ্বেগজনক। ব্যক্তিদের সংকীর্ণ আদর্শ মেনে চলতে বাধ্য করা হয়, যা এমন একটি সমাজের দিকে পরিচালিত করে যেখানে স্ব-মূল্য বাহ্যিক নান্দনিকতার সঙ্গে আনুপাতিকভাবে আবদ্ধ হয়। শরীরের ইমেজ ও আইডেন্টিটি ক্রাইসিস সহ একটি জনসংখ্যা প্রভাবের মেট্রিক হিসাবে সৌন্দর্যের অন্বেষণের ফলাফল, যা একটি সংস্কৃতিকে টিকিয়ে রাখে যা সত্যতার চেয়ে মুখোশকে মূল্য দেয়। বিপরীতে যারা সাধারণ ও প্রাকৃতিক আকর্ষণীয়তা, জীবনযাত্রার একটি পর্যাপ্ত মান ও একটি অন্তর্ভুক্তিমূলক সমাজের ধারণা নিয়ে সন্তুষ্ট তারা এই উদ্বেগের সঙ্গে জড়িত নেতিবাচক পরিণতি থেকে মুক্ত। তারা তৃপ্তি খুঁজে পায় ও এমন একটি দর্শনকে আলিঙ্গন করে যার মূলে রয়েছে অন্তর্ভুক্তি, এমন একটি সমাজের সমৃদ্ধিকে মূল্যায়ন করে যেখানে বিভিন্ন অবদান উদযাপন করা হয়। তারা অর্থপূর্ণ সংযোগ, ভাগ করা অভিজ্ঞতা আরও অন্তর্ভুক্ত পারিবারিক ও সামাজিক জীবনের অন্বেষণে পরিপূর্ণতা খুঁজে পায়। তাদের আনন্দ প্রকৃত সম্পর্ক গড়ে তোলা ও সামষ্টিক কল্যাণে অবদান রাখা থেকে উদ্ভূত হয়। তাদের উদ্বেগ প্রভাব ও আধিপত্যের উপরিভাগীয় ব্যবস্থার বাইরে প্রসারিত। এই সাধারণ মানুষের জন্য, সৌন্দর্য ও সম্পদের দৌড়ের পার্শ্বপ্রতিক্রিয়াগুলো নিছক বিভ্রান্তি। সৌন্দর্য ও সম্পদের জন্য আমাদের উদ্বেগের যৌক্তিকতা অবশ্যই যাচাই করা উচিত ও আমাদের সামাজিক মূল্যবোধের পুনর্নির্মাণ অপরিহার্য, কারণ এটি আমাদের সমাজের সামষ্টিক কল্যাণের জন্য হুমকিস্বরূপ। সমাজবিজ্ঞানী ও দার্শনিকদের এই প্রবণতাকে অত্যন্ত গুরুত্ব সহকারে আলোচনা করতে হবে ও জ্ঞান আদান-প্রদানের মাধ্যমে মানুষকে সঠিক পথে পরিচালিত করতে হবে। ধীরে ধীরে মানুষের ফোকাস স্থানান্তর করতে হবে সাফল্যের আরও সামগ্রিক বোঝার দিকে যেটি অন্তর্ভুক্তি, সহযোগিতা ও বিভিন্ন অবদানের সমৃদ্ধিকে মূল্য দেয়। আমাদের প্রভাবের পরিমাপকে পুনঃসংজ্ঞায়িত করে, আমরা এমন একটি সমাজ গড়ে তুলতে পারি যেটি প্রতিটি ব্যক্তির অন্তর্নিহিত মূল্য উদযাপন করে, উপরিভাগের মানগুলোকে আনুগত্য না করেই।
লেখক : একজন সাংবাদিক ও গবেষক। সূত্র : ঢাকা ট্রিবিউন। অনুবাদ : মিরাজুল মারুফ